Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / TASAVVUF | Okunma Says: 991 |
Devlet kitapçl sivil kitapçl öldürmemeli
Matbuat kültürü moderniteyle beraber dodu. Kitap, bir metaa dönütü. Ansiklopedistler, sözcük yazarlar ve dünya kefi ile kitaplar büyük bir ticaretti. Arkasndan klasik romanlar geldi. brahim Müteferrika, padiahmza matbaa kurmay önerirken iki vurguda bulunur: Misyonerlerin Hristiyanl yaymasna kar koymak ve kitap ticareti. Nitekim Türkiye’de ilk Türkçe matbuat da bir yabanc tarafndan misyoner amaçl olarak kullanlr. Padiahmzn zihninde kitap bir meta deildir ve bu nedenle bu teklife fazla olumlu bakmaz. Ama zamanla kitabn kamuoyu oluturmadaki modern anlam ortaya çknca devlet matbaas kurulur. Devlet, kitapçl bir toplumsal “aydnlatma” olarak görür. 1881 ylnda bir kitap irketimiz de kurulur. Ama bu da alternatif bir sivil aydnlatma araydr. Kitabn aydnlatma anlam hem devlet cephesinde hem de sivil cephede devam eder.
Hasan Ali Yücel, cumhuriyet ideolojisinin kitapla aydnlatma rolünden yararland. Hem Bat klasiklerini hem de Dou klasiklerini bastrd. Büyük hizmet gördü. Necip Fazl, Nazm Hikmet gibi insanlar ticaret için deil aydnlatma için kitapla uratlar. Onlarnki de sivil aydnlatma çabas. Ancak zamanla kitap ticareti, kitabn varln sürdürebilmesi için önem kazand. Yaynevleri dodu, kitaplar tercüme edildi, telif eserler basld. MEB ve Kültür Bakanl çounlukla sivil yayncln yapamadklarn yapt. imdi Türkiye’de ciddi bir sivil yaynclk var. Yazarlar da besleyen bu yaynclk, Türkiye’nin entelektüel geliiminde önemli bir yere sahip. Ancak son dönemlerde tröstler, medya gruplar ve devlet yaynclnn kimi uygulamalar karsnda bunlar can çekimeye balyor. Devlet sivil yaynclarn da basabildii kitaplar basarak onlarn varln zayflatyor. Adil rekabet ortam kalkyor. Oysa Devlet Kitapçl daha çok sivil kitapçln yapamadn yapar. Ona bir rakip haline gelmemeli. Türkiye Yazma Eserler, çok deerli çalmalar yapyor. Ama sivil yayncln bast kitaplar basmakla da rekabete aykr davranyor. Mesela sivil yaynclarn bast Knalzade’nin Ahlak- Alai adl gibi kitaplar tekrar basmas gibi. Kültürün çekirdei kitaptr. Bunun için de sivil kitapçlk büyük bir zemindir. Onun yaamas ve serpilmesi kültürel kalknmann çok önemli bir temeli.
Tasavvufu bilmemek mazereti kalkyor: Sufilie cehaletin ba bilgisizlik
Türkiye’de epeydir tarikatlar tartlyor. Küfredenler, karalayanlar, vesayetinden bahsedenler, devleti ele geçiriyor diyenler… Bilgisizlik, cehaletin badr. Tasavvuf nedir, neye yarar, ne yer ne içer(!), nerede yaar, nasl dodu, ne ie yarar…gibi sorulara cevap vermemiz gerekir. Bunun için de tasavvufu tanmak lazm. Tasavvuf, ayn zamanda bir bilimdir. Ciddi bir bilim müktesebatna sahip. Gazali, Kueyri, Hucviri, Serraç, bn Arabi, Bursevi gibi alimler tasavvufu bir bilim haline getirmiler. Eserleriyle kurallar, kavramlar ve perspektifleri ortaya koymular. Kueyri, 10. Yüzyl’da yazd Risalesinin gerekçesini ortaya koyarken dikkat çekici tespitlerde bulunur. Tasavvuf alannda sapmalarn olduunu ve bunu düzeltmek/slah etmek için bu kitab yazdn söyler. Demek ki sufilik ortaya çktktan iki yüzyl sonra da sapmalara yol vermi. te Kueyri, sufileri ve Müslümanlar buna kar uyarmak ve doru tasavvuf yolunu göstermek için kitap yazyor. Bir ilim ortaya koyuyor. Bu ilim bugün Türkiye’de ilahiyat fakültelerinde de ciddi hocalara, kürsülere, yüksek lisans(906 örenci) ve doktora(306 örenci) programlarna sahip.
stanbul Sabahattin Zaim Üniversitesi, rfan Mektebi’ni açt. Tasavvuf alannda yetkin akademisyenler tasavvufu çeitli veçheleriyle anlatacaklar. Mesnevi Okumalar, Ruhul Beyan Okumalar, Mektubat- Rabbani Okumalar ve Tasavvuf Psikolojisi bu derslerden bazlar. Bendeniz de Tasavvuf Sosyolojisi’ni vereceim nasipse. Dersler online verilecek. Herkese açk ve ücretsiz olacak. rfan Mektebi, bu derslerle tasavvufa kar süren bilgisizlie kar önemli bir bilgilenme ve aydnlanma imkan sunacak.
Elbette tasavvuf son tahlilde hal ilmidir. Ancak hal ilmi, nazar ilmiyle beraber oluur. Özellikle her eyin ilimle açkland ve ispatnn istendii çamzda tasavvufun nazar ilmi daha da önem tayor. lim, her zaman hal’in kaps olma potansiyelini( bil-kuvvesini) tar içinde. Tasavvuf ilmi bil- kuvve, “tasavvuf hali” bir bil-fiildir. Tasavvufu hal olarak yaamak istemeyenler bile, onun ne olduunu örenmekle sorumlu. Çünkü tasavvuf, slam medeniyetinin çok büyük bir katmandr. Söylemleri, edebiyat, ekolleri, kurumlar, sosyal dünyas ve sanat faaliyetleri ile büyük bir gerçeklik. Tarihini, toplumunu ve kültürünü tanmak isteyen insanlar, tasavvufu da tanmak zorundadr.
Yazar: Ergün Yýldýrým |
04-10-20 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
